Rev. Hernandez Lecture Series for Studying Christianity #2（日本語字幕）
映像の下の部分がカットされています。ご了承ください。
また、神学的解釈は、Rev. Hernadez個人の解釈が含まれていますが、これは統一教義・統一神学の正式解釈と異なる場合があります。
イエス様と真の御父母様の関係性を中心に視聴して頂ければ、恩恵が受けられると信じてやみません。
Please note that the lower portion of the video image off. We appreciate your understanding.
Also, some of the theological interpretations presented reflect Rev. Hernandez’s personal views and may differ from the official interpretations of Unification Theology and Unification doctrine.
Nevertheless, we sincerely believe that if you watch this presentation with particular attention to the relationship between Jesus and the True Parents, you will receive great grace and spiritual benefit.
ヘルナンデス牧師 御言葉 日本語訳
2026年9月2日 天心苑にて
「イエス様―信仰の開拓者であり完成者」
はい、それでは始めさせていただきます。今夜のお話は「イエス様―信仰の開拓者であり完成者」です。まず最初に、今日9月2日がお誕生日の方に、お誕生日おめでとうございますとお祝いを申し上げたいと思います。
実は今日は、私自身の霊的な誕生日でもあります。その霊的な誕生日は、10歳で堅信式を受けた頃からイエス様が私を導いてくださったことに、すべて負っています。そして、それはちょうど53年前の今日、テキサス州ダラス、いえ、オースティンにある天心苑のような、ある祈りの部屋でのことでした。
いえ、正確にはテキサス州オースティンです。ジョン・ドロスキーが開拓されたセンターでした。私は一日半にわたるワークショップ、週末のワークショップに参加した後、皆で祈りに行きました。私はどうしても祈りに行きたいと言い張ったのですが、実はそれまで、手を挙げては講師に突っかかるような、あまり良い参加者ではありませんでした。
とにかく、あまり良い態度ではなく、何度も講師の話を遮っていました。そして講師が「終末論（Last Days）」の話に入ろうとした時、私は「文鮮明師（レバレンド・ムーン）が再臨主だと、これからお話しになるつもりですか」と尋ねたのです。とにかく、本題に入らせていただきます。
今日はとても感慨深い日です。なぜなら、その祈りの部屋で、私が天の父母様に、天のお父様に本当に初めてお会いした日だからです。私はその場に残りました。祈りの部屋に最後まで残っていたのは私でした。
私たちは皆でその部屋に入りました。ろうそくを一本だけ灯し、明かりを消しました。そして、ジョン・ドロスキーという兄弟が、ジョナサン・スレヴィンに祈祷を捧げるよう頼みました。
彼が祈り始めると、それは幼い頃、私が神様との間に持っていた関係そのもののように感じられました。幼い頃、私はカトリックとして育てられ、通っていた教会に入るとまず最初に目にするのは、イエス様の像、背の高いイエス様の像でした。私の教会は「Resurrection（復活）」という名前でした。
つまり、イエス・キリストの復活を記念する教会でした。ですから復活にふさわしく、そこにあるイエス様の像の多くには、足に、脇腹に、そして両手に傷が描かれていました。両足は十字架に釘打たれ、両手も釘打たれ、脇腹は槍で刺された、その跡です。私は教会でその足をよく見つめていました。実際、その傷は赤く描かれていて、イエス様が立っておられる台座は、子どもの私でもちょうど手が届くくらいの高さでした。私はその足に手を置いては見上げながら、罪のない清らかな方が、私とすべての人のためにご自分の命を捧げるとは、一体どれほどのことなのだろうかと、想像しようとしていました。
私は、こう信じています——これはマタイによる福音書にある箇所ですが、弟子たちが天国で誰が一番偉いかについて言い争っていた時のことです。イエス様は一人の幼な子を呼び寄せ、彼らの真ん中に立たせて、こう言われました。「よく聞きなさい。心をいれかえて幼な子のようにならなければ、天国にはいることはできないであろう。」（マタイ18:3、口語訳）私は、イエス様がこう言われたのは、幼な子は本当に心に従って生きるからだと信じています。
子どもたちは愛を求めています。彼らは自分が感じる真実な心以外の何かに基づいて動いているわけではありません。彼らは本当に、霊と心によって動き、引き寄せられ、何が一番大切なことか——自分が安心できること、愛されていることを、見分けることができるのです。
だからこそ、イエス様はこう言われたのだと私は信じています。この言葉には様々な次元から光を当てることができますが、いずれにせよ、子どもたちは何かを分析しているのではなく、心と愛の領域において心を開いているのだ、ということが分かります。さて、今日のお話はイエス様についてですが、私たちがこれまで学んできたことに、一度立ち返っておきたいと思います。それが、イエス様のみ言へとつながっていくからです。
私たちがこれまで、天の摂理における真の父母の価値、独生子イエス様の本質について学んできた中で、非常に力強く語られていた六つのポイントがあったことを覚えています。ここではそれを、かなり絞ってまとめてみました。真の父母論はまさに啓示から、すなわち神様の独生女を通して現された天的真理から来ています。ですから、独生子イエス様について語られていることはすべて、独生女でいらっしゃるハクジャ・韓、韓ハクジャ、ホーリーマザー・ハンについても、同じように当てはまります。
①独生子イエス様は、天の父母様の愛と血統を相続してお生まれになりました。独生子の誕生は、ひとえに天の父母様の御意志による結果です。独生女の誕生もまた、ひとえに天の父母様の御意志による結果です。
しかし実際には、それはイエス様がこの六つのポイントを成就されたからこそ可能になりました。
②独生子イエス様は、創造原理にのっとって生きられ、完全な成熟と心情の完成を成し遂げられました。
③独生子イエス様は、人類の真の父となるべき方でした。
個人として完成に至られた後、天の定めた時に独生女とお会いになり、共に聖婚式に臨んで人類の真の父母となられるはずでした。
④独生子イエス様は、ご自身が真の父母として完成することによって、天の父母様の夢を実現される方です。
⑤独生子イエス様は、本来お仕えすべき中心人物たちの失敗によって十字架につけられることになったにもかかわらず、最後の瞬間まで天の父母様と心情的に完全に一つでいらっしゃいました。
⑥独生子イエス様は、ご自身の本来の責任が再臨の時に成就されるための基台を築かれました。そして最後に、
⑦独生子として残されたイエス様の勝利の基台は、永遠に残ると、という美しい言葉で締めくくられています。
本当に驚くべきことです。
お母様は、イエス様について本当にこのような光を当ててくださいます。1950年代のお父様のみ言を見てみましても、私たちとイエス様との関係について、実に素晴らしい、素晴らしい、実に素晴らしい講演と祈祷、講演と祈祷、そして説教が、説教の上に説教が重ねられています。
そして、その場は聖霊に満たされていったといいます。まさにペンテコステのようでした。それは、イエス様と本当に交わり、ついに自分の心を開く機会でした。
お父様は、イエス様の心情への窓を開いてくださっていたのです。そのうちの一つの説教から、お父様の短いみ言を少し読ませていただきたいと思います。この説教は確か……「天の愛を立てるべきイエス」という題のものだったと思います。
1957年2月24日、日曜日のみ言です。「イエス様は、天の原則と人間関係の法則に従って、その生涯を導かれました。そのような人生行路を通過されたことによって、天の原則にかなった愛をもって、初めて人間として絆を結ぶことがおできになりました。
イエス様は、人類の歴史的路程を完了されました。さらに、イエス様は、神様の愛を人間生活の次元にまで降ろすために労苦なされました。言い換えれば、天の原則にかなった愛を人間関係の次元にまでもたらすために、ご自分の性稟のすべて、精神のすべて、そして力のすべてを尽くされたのです。」
これは、私たちの真のお母様の夢と御業と、本当に響き合うものです。なんと美しいことでしょうか。さて、実はパウロ——イエス様の直接の弟子ではなかったパウロですが——
私たちがより深く悟るようになるのは、彼を通して、特に彼の手紙や著作を通してです。彼は実際に、命がけでイエス様を証しし続けた方でしたから、その中でどれほど多くの恐れと向き合い、それをイエス様によって乗り越えていったことでしょう。ヘブル人への手紙12章で、彼はこう述べています。「こういうわけで、わたしたちは、このような多くの証人に雲のように囲まれているのであるから、いっさいの重荷と、からみつく罪とをかなぐり捨てて、わたしたちの参加すべき競走を、耐え忍んで走りぬこうではないか。信仰の導き手であり、またその完成者であるイエスを仰ぎ見つつ、走ろうではないか。」（ヘブル12:1〜2、口語訳）
「彼は、自分の前におかれている喜びのゆえに、恥をもいとわないで十字架を忍び、神の御座の右に座するに至ったのである。あなたがたは、弱り果てて意気そそうしないために、罪人らのこのような反抗を耐え忍んだかたのことを、思いみるべきである。」（ヘブル12:2〜3、口語訳）もちろん、聖書には他の訳もあります。欽定訳（キング・ジェームズ版）などでは、「私たちの信仰の創始者であり完成者」（the author and finisher of our faith）と訳されています。
しかし新国際訳（NIV）では、「信仰の開拓者（パイオニア）であり完成者」（the pioneer and perfecter of faith）と訳されています。私は本当に、イエス様がなさったことは——お父様のみ言によっても、お母様のみ言によっても——まさに「開拓者（パイオニア）」が何をする者であるかを考えなければならないのだと信じています。開拓者とは、道を切り開く者、道を切り拓き、道を創り出す者です。
そしてイエス様が開拓しておられた道とは、真の息子となる道、真の息子となる道でした。真のお母様もまた、信仰の開拓者であり完成者でいらっしゃり、神様の娘としての道を開拓し、完成しておられます。神様の最初の、完全な娘として。
開拓者には、従うべき先人がいません。イエス様は「わたしは、父がなさるのを見ることだけを行う」と言われました。しかしイエス様は、ご自分が踏み出す一歩一歩が、神様が喜ばれる一歩であることを、本当に理解し、確信するために、祈って祈って祈り抜かなければなりませんでした。
また、ヘブル人への手紙——パウロの手紙、ヘブル人への手紙にある言葉からも、私たちは知っています。「キリストは、その肉の生活の時には、激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、祈と願いとをささげ、そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられたのである。彼は御子であられたにもかかわらず、さまざまの苦しみによって従順を学び」ました。（ヘブル5:7〜8、口語訳）
「そして、全き者とされたので、彼に従順であるすべての人に対して、永遠の救いの源となり」ました。（ヘブル5:9、口語訳）私はただ、イエス様が真の息子であろうとしておられたのだと信じています。イエス様はご自分が道を切り開いていること、その道がとても重要であり、神様が本当に喜ばれる基準に到達できるのだということを、ご存じだったのだろうと思います。
神様は、真の人間、真の息子にその眼差しを向けることができるという、そのことに大きな慰めを得られたことでしょう。実は、これこそが私をイエス様へと引き寄せたものでした。私は子どもの頃、学校で、特に小学校時代に、多くのいじめを受けていました。
私はどうやら女性的だったようで、毎日のようにいじめられました。「なんで女の子みたいな歩き方をするんだ、女の子みたいな話し方をするんだ、女の子みたいに振る舞うんだ」と。自分では男の子だと分かっていました。しかし、どういうわけか、イエス様との関係の中で、何かが私に、イエス様こそがこの地上を歩いた唯一絶対の真の男性なのだと語りかけてきたのです。
私はイエス様に叫び求め、どうか私に示してください、私がしっかりとあなたにすがりつくことを許してください、そうすればあなたが私を導いて真の男性にしてくださることができますから、とお願いしました。どうか私に、真の男性になる道を示してくださいませんか。どうか私の人生の中に住んでくださって、私を導いて真の男性にしてくださいませんか、と。私は本当に感謝しています。私の先祖たちが一体何をしたおかげで、私がこのような関係をイエス様と持てるようになったのか、分かりません。
しかし、イエス様は応えてくださいました。そして今、お母様が、真のお母様が応えてくださっています。お母様は、ご自分と共鳴し合える一本の針となれる人、お母様と響き合う息子、娘となれる、その一人ひとりに応えたいと願っておられます。
あ、そうだ、スライドの順番が入れ替わってしまったかもしれませんが、山上の垂訓——イエス様の最も有名な説教、マタイによる福音書5章、6章、7章にありますが、これから引用するのはマタイ5章からです——についてお話ししたかったのです。イエス様はすでに「八福の教え（ビーティチュード）」を語っておられます。そのスライドが出せるか、見てみます。
ああ、出てきませんね。どういうわけか、そのスライドを隠してしまったようです。なぜそうしたのか、自分でも分かりません。
しかしイエス様は、実際にこれらの祝福について、こう言われました。「こころの貧しい人たちは、さいわいである」「悲しんでいる人たちは、さいわいである」「柔和な人たちは、さいわいである」（マタイ5:3〜5、口語訳）
「義に飢えかわいている人たちは、さいわいである」「平和をつくり出す人たちは、さいわいである」「義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである」（マタイ5:6, 9〜10、口語訳）
これはまるで、私たち統一運動の中でも度々言われてきたことのようです。悲しみや迫害といった、そうした感情ばかりを扱うものに、一体何の魅力があるのか、と。しかしイエス様は実際、真のクリスチャンもまた、まさにこれと同じことを耐え忍ぶのだと言っておられるのです。私たちには真のクリスチャンとして証しすべきことがたくさんありますが、イエス様はここで、その枠をさらに大きく打ち破っておられます。
イエス様は律法だけでは満足しておられません。そして、すべての人間に対して、律法だけで満足してはならないと言っておられるのです。律法は「殺してはならない」と言いますが、イエス様の教えはそれをはるかに超えています。
それは、あなたが兄弟についてどう考え、どう感じるかにまで及びます。そして、あなたが神殿に捧げようとする供え物よりも、兄弟と和解することの方が価値があるのだと言われます。また、姦淫についても語っておられます。
「目には目を」という教えについても語り、それをひっくり返して、「もし誰かがあなたの右の頬を打つなら、左の頬をも向けなさい」と言われます。そして、「敵を愛し、あなたを迫害する者のために祈りなさい」と。
そして皆様もご存じの通り、イエス様は最後にこう締めくくられます。「それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」（マタイ5:48、口語訳）。
しかし私は、この節の別の訳し方がとても好きです。より現代的な訳ですが、これは最近私たちが話し合ってきたこと、そしてホーリーマザー・ハンと共に立つということに、本当に通じるものがあります。「あなたが神によって創られたそのアイデンティティを、生き抜きなさい。
神があなたに対して生きておられるのと同じように、他者に対して惜しみなく、恵み深く生きなさい。」この訳し方が、私は本当に好きです。しかし結局のところ、イエス様は私たちの信仰の開拓者であり、完成者でいらっしゃるのです。
ですから、今夜このお話を捧げたいと思いました。多くの点で、これは私たちが最近読んできたこと、そして皆様お一人おひとりが祈ってこられたことと重なり合って、より一層深く響くものとなっています。イエス様が私を真の父母様のもとへと導いてくださったことに、心より感謝しています。
イエス様は、真の愛の理想世界を築くのを手伝ってほしいと、私に語られました。そして、あのワークショップに行くほんの数か月前、私は自宅の玄関先で、私の霊的な母となる方と出会いました。私は彼女に「Unified Family（統一家族）とは何ですか」と尋ねました。すると彼女は「ああ、私たちは理想世界を築くために働く、若者たちのクリスチャンの共同体です」と答えました。
私は「え、何とおっしゃいましたか」と聞き返しました。それでは、ありがとうございました。このように分かち合わせていただき、感謝いたします。
Rev. Hernandez — English Retelling
September 2, 2026 · Cheon Shim Won
“Jesus, the Pioneer and Perfecter of Faith”
(Retold in readable, first-person narrative form from the reviewed Japanese translation — not a verbatim transcript.)
Here we go. Tonight I want to talk about Jesus, the pioneer and perfecter of faith. Before I begin, let me wish a happy birthday to anyone celebrating today, September 2nd.
As it happens, today is also my own spiritual birthday. I owe that spiritual birthday entirely to Jesus, who has guided me ever since I was about ten years old, around the time of my confirmation. It happened on this very day, fifty-three years ago, in a prayer room much like the one at Cheongshim Won—except this one was in Texas.
Actually, it was in Austin, Texas, at a center pioneered by John Dorosky. We went to pray after I had attended a day-and-a-half workshop over a weekend. I had insisted on going to pray, even though I hadn't exactly been a model participant—I kept raising my hand and pushing back on the lecturer.
In fact, I kept interrupting him. When he was about to get into the subject of the Last Days, I asked him point-blank whether he was going to tell us that Reverend Moon was the returning Lord. Anyway, let me get to the story.
Today feels so emotional for me, because it was the day I truly met Heavenly Parent—Heavenly Father—for the first time, in that prayer room. I stayed behind afterward. I was the last person left in the room.
We had all gone in together. They lit a single candle and turned off the lights. A brother—John Dorosky—asked Jonathan Slevin to offer a prayer.
When he began to pray, it felt just like the relationship I used to have with God as a young child. I was raised Catholic, and in the church I attended, the first thing I saw whenever I walked in was a tall statue of Jesus. My parish was called Resurrection.
It was a church built around the celebration of Christ's resurrection, and true to that theme, most of the images of Jesus there showed the wounds—on his feet and hands where he had been nailed to the cross, and on his side where he had been pierced. I used to look at those feet; the wounds were painted red, and the pedestal he stood on was just low enough that, as a child, I could reach up and rest my hand on his feet. I would look up at him and try to imagine what it would take for someone pure, someone without sin, to willingly give his life for me and for everyone else.
I believe that's the reason—this comes from the Gospel of Matthew—when the disciples were arguing about who was the greatest in the kingdom of heaven, Jesus called a little child over, set the child among them, and said, “Truly I tell you, unless you change and become like little children, you will never enter the kingdom of heaven.” I believe Jesus said this because children truly follow the heart.
Children are looking for love. They don't operate on some abstract notion of truth—only the true feeling in their own hearts. They move by spirit and by heart, drawn to whatever lets them sense what matters most: that they are safe, that they are loved.
That's why I believe Jesus said what he said. There are so many layers to this, but at every level it comes down to the same thing: children aren't analyzing anything—they simply live open in the realm of heart and love. My talk tonight is about Jesus, but I wanted to first bring us back to what we've been studying, because it leads directly into his words.
In what we've been studying about the value of True Parents in Heaven's providence—the essence of Jesus as the Only Begotten Son—I remember there were six points made very powerfully. I've narrowed them down here. True Parents theology comes from revelation, from heavenly truth revealed through God's Only Begotten Daughter. So everything said about Jesus as the Only Begotten Son applies equally to Hak Ja Han—Holy Mother Han—the Only Begotten Daughter.
①Jesus, the Only Begotten Son, was born inheriting Heavenly Parent's love and lineage. The birth of the Only Begotten Son is solely the result of Heavenly Parent's will—just as the birth of the Only Begotten Daughter is solely the result of Heavenly Parent's will.
But this could only happen because Jesus fulfilled these six points.
②As the Only Begotten Son, he lived according to the principles of creation and achieved complete maturity and perfection of heart.
③He was meant to become humanity's true father.
④Having reached individual perfection, he was to meet the Only Begotten Daughter at heaven's appointed time, and together, through the Holy Wedding, become the True Parents of humankind. As the Only Begotten Son, he is the one who fulfills Heavenly Parent's dream by completing himself as a true parent.
⑤And even though he faced crucifixion because the central figures who should have supported him failed him, he remained completely one in heart with Heavenly Parent until his very last moment.
⑥Jesus, the Only Begotten Son, laid a foundation so that his original responsibility could be fulfilled at the Second Coming. And it concludes with this beautiful statement: that
⑦the victorious foundation Jesus left behind as the Only Begotten Son will remain for all eternity.
It's just so amazing.
Mother really sheds this kind of light on Jesus. And if you look back at Father's words from the 1950s, you find an astonishing number of speeches, prayers, and sermons—one after another—all centered on our relationship with Jesus.
The room would become so filled with the Spirit. It was almost Pentecostal—a real opportunity to commune with Jesus and finally open our hearts.
Father was opening a window into the very heart of Jesus. I'd like to read a short quote from one of those sermons. I believe it was given under the title “Jesus Who Is to Establish Heaven's Love.”
It was delivered on Sunday, February 24, 1957: “Jesus led his life according to the rules of heavenly principle and human relationships. By going through such a life course, he was able, for the first time, to form a bond as the first human being with a love in accord with heavenly principle.
He completed the historical course of humanity. What's more, Jesus labored to bring God's love down to the level of human life. In other words, he poured out his whole disposition, his whole mind, and all of his strength to bring a love in accord with heavenly principle down to the level of human relationships.”
That resonates so deeply with the dream and the work of our True Mother. It's beautiful. Now, it was actually Paul—who was not a direct disciple of Jesus—
—through whom, especially through his letters and writings, we come to understand so much more. I think because he was out there giving his very life to testify about Jesus, he must have had to face tremendous fear within himself, and overcome it through Jesus. It's in Hebrews 12 that he writes: “Therefore, since we are surrounded by such a great cloud of witnesses, let us throw off everything that hinders and the sin that so easily entangles, and let us run with perseverance the race marked out for us, fixing our eyes on Jesus, the pioneer and perfecter of faith.”
“For the joy set before him, he endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God. Consider him who endured such opposition from sinners, so that you will not grow weary and lose heart.” Of course, other translations—like the King James Version—render that phrase as “the author and finisher of our faith.”
But the New International Version calls him “the pioneer and perfecter of faith.” I truly believe—based on what both Father and Mother have taught—that we need to think carefully about what a pioneer actually does. A pioneer blazes a trail; a pioneer cuts through and creates a path where none existed.
And the path Jesus was pioneering was the path of becoming a true son. Our Mother, too, is a pioneer and perfecter of faith—pioneering and perfecting the path of the daughter of God, the very first complete daughter of God.
A pioneer has no one to follow. Jesus said, “I only do what I see the Father doing.” But even so, he had to pray and pray and pray, again and again, to be truly certain that every step he took was a step God would be pleased with.
We also know from Hebrews—from Paul's letter to the Hebrews—that during his life on earth, Jesus offered up prayers and petitions with loud cries and tears to the one who could save him from death, and he was heard because of his reverent submission. Son though he was, he learned obedience through what he suffered.
And once made perfect, he became the source of eternal salvation for all who obey him. I simply believe Jesus was striving to be a true son. I imagine he knew he was pioneering—that his path mattered so much that he could reach a standard God would be truly pleased with.
God could find such comfort in being able to look upon a true man, a true son. And honestly, that is what drew me to Jesus in the first place. Growing up, I was bullied a lot at school, especially in elementary school.
I suppose I came across as effeminate, and I was bullied every single day—“Why do you walk like a girl? Why do you talk like a girl? Why do you act like a girl?”—even though I knew I was a boy. But somehow, in my relationship with Jesus, something told me that he was, without question, the one truly true man who ever walked this earth.
So I cried out to him and asked him to show me—to let me hold on to him so that he could guide me into becoming a true man. Would he please show me how? Would he be willing to live within my life and guide me there? I'm so grateful. I don't know what my ancestors did to deserve a relationship like that with him.
But Jesus responded. And now it's Mother—our True Mother—who is responding. She wants to respond to every single person who can be that needle, who resonates with her, who can become that son or daughter who resonates with her heart.
Oh, I meant to—I think I got my slides out of order—but I wanted to talk about the Sermon on the Mount, Jesus's most famous sermon, found in Matthew chapters five, six, and seven, though the passages I'm quoting are all from chapter five. Jesus has already given the Beatitudes at this point. Let me see if I can pull that up.
Oh, no, I guess I didn't. I might have hidden that slide for some reason—I'm not sure why.
But here is what Jesus actually said, blessing after blessing: “Blessed are the poor in spirit. Blessed are those who mourn. Blessed are the meek.”
“Blessed are those who hunger and thirst for righteousness. Blessed are the peacemakers. Blessed are those who are persecuted for righteousness' sake.”
It's almost like what we've often said in our own Unification movement—what's the appeal of joining something that deals so heavily in sorrow and hardship? But Jesus is actually saying that a true Christian endures those very same things. We already have so much to testify to as true Christians, yet here Jesus raises the bar even higher.
He's not content with the law. And he's telling every human being that we shouldn't be satisfied with the law either. The law says, “You shall not murder”—but his teaching goes far beyond that.
It reaches into how you think and feel about your brother. He says the offering you want to bring to the altar means less than reconciling with your brother first. He also speaks about adultery.
He speaks of “an eye for an eye” and turns it completely upside down, saying, “If someone slaps you on the right cheek, offer him your left as well.” “Love your enemies, and pray for those who persecute you.”
And of course, we all know how he concludes: “Be perfect, therefore, as your Heavenly Father in heaven is perfect”—Matthew 5:48.
But I love a different rendering of that verse—a more modern translation, and yet it resonates so strongly with what we've been discussing lately, and with standing alongside Holy Mother Han:
“Live out your God-created identity. Live generously and graciously toward others, the way God lives toward you.”
I love how that's phrased. But in the end, this is what it comes down to: Jesus is the pioneer and perfecter of our faith.
That's what I wanted to offer tonight. In many ways it resonates even more strongly because of what we've been reading, and what each of you have been praying about. I'm so grateful that Jesus led me to our True Parents.
He had told me that I needed to help him build an ideal world of true love. And just a few months before I went to that workshop, I had met my spiritual mother right on my own front doorstep. I asked her, “What is the Unified Family?” She said, “Oh, we're a community of young Christians working to build the ideal world.”
And I said, “I'm sorry, what did you say?” So—thank you. Thank you for letting me share tonight.
